أي الـقلبين قلبك ؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اي القلبين قلبك؟

يقول
الرسول صلى الله عليه وسلم (تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير..فأي قلب
أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء.. وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى يصير
القلب على قلبين :
أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض
..
والآخر أسود مربد كالكوز مجخًيا - وأمال كفه - .. لا يعرف معروفًا ولا
ينكر منكرًا..إلا ما أشرب من هواه)

معنى الحديث:

كيف
تعرض الفتن على القلوب..وكيف تنكت في القلب نكته سوداء..الآن أحبتي كلكم
دخلتم مرحله التكليف

وهى مرحله البلوغ عند الشاب وعند الفتاة..أي الآن سوف
يبدأ الإنسان يحاسب على أعماله..

هيا بنا ننظــر ما هذه الفتن التي أخبرنا
عنها الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ((تعرض الفتن على القلوب ))

فتن النساء..فتن القنوات الفضائية والإباحية..فتن المخدرات..فتن الدخان..فتن
الحروب ..فتن سماع الأغاني ..

فتن التبرج والزينة لدى النساء .. فتن الشهوات..فتن المال والربا والرشوة وسرقه أموال الناس بالباطل.

كل رجل وفتاه والفتن تعرض عليهم مثل الحصير وهو الفراش الذي كان في السابق ينامون عليه..

فهو مكون من أعواد الحصير مجموعه مع بعضها البعض .. فتعرض على قلبك وعليك
عوداً عودا..

(وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء) أي قلب جعل هواه ورضي
بالمعصية ينكت في قلبه نكته سوداء

مثلا تكون في بيتك والتلفاز أمامك فتخرج أمامك امرأة بكامل زينتها فلا تغض بصرك عنها..فينكت في قلبك نكته سوداء

وتخرج الفتاه إلى السوق وهي في كامل زينتها .. فينكت في قلبها نكته سوداء.

.ينظر ببصره إلى أشياء لا تجوز أن ينظر إليها فينكت في قلبه نكت سوداء..

لا يصلى الصلوات المفروضة بوقتها ينكت في قلبه نكته سوداء..

عاصي لأبيه وأمه ولا يبر بهما ينكت في قلبه نكت سوداء..

تنمص الفتاه حواجبها ينكت في قلبها نكته سوداء..

يستمع إلى الأغاني فينكت في قلبه نكت سوداء....وهكذا ..

كل معصية تفعلها ينكت في قلبك نكته سوداء ، و

كل ما فعلت حسنه وخير ينكت في قلبك نكته بيضاء.

نكمل الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:( أي قلب أنكرها نكت في قلبه نكته بيضاء )

أي أن قلبك أنكر هذه الفتن سمع
صوت الأغاني قام وأغلق التلفاز . فنكت في قلبه نكته بيضاء..

التزمت الفتاه
بحجابها وغطت زينتها . فنكت في قلبها نكته بيضاء..

غض بصره ولم ينظر إلى ما
لا يجوز له فنكت في قلبه نكته بيضاء..

كما
قال عليه الصلاة والسلام حتى يصير القلب على قلبين :أبيض مثل الصفا لا
يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر..أسود مربد كالكوز مجخًيا..

أي تصبح القلوب بعد زمن على قلبين..قلب
ابيض طاهر نقى لا تضره فتنه ما دامت السموات والأرض

لأنك طول عمرك في جهاد
مع هذا القلب لا تريد أن تدخل عليه إلا كل فعل صالح وتبعدعن كل فتنه تسبب
المعصية ..

فأنت الآن حصلت على نتائج جهادك مع نفسك بأنه لا تضرك فتنه ما
دامت السموات والأرض ..

وهنيأً والله لمن يملك هذا القلب

وأما صاحب القلب الأسود الذي أصبح مربدا اسودا لا يعرف المعروف ولا ينكر المنكر
،

إلا ما أشرب من هواه وأصبح الأمر عنده عادى جداً إذا عمل المعاصي

هو أو أن يفعلها احد أمامه وتصبح المعاصي عنده من العادات وليست من المحرمات ،

وتصبح الكبائر عنده صغائر..فلا ينكر المنكر ، ولا يفرق بين من يسمع الغناء
ومن يسمع الذكر والقران ،

ولا يفرق بين من يضع الدخان ومن يضع السواك في
فمه ، ولا يفرق بين يفعل الزنا وبين من يعف نفسه

ويصبر حتى يسهل الله له
الزواج .. لا يفرق في هذا أبدا..ونعوذ بالله من هذا القلب الأسود المظلم.

فالآن أختر لقلبك أي القلبين قلبــــك

إضافة بسيطة :

ألا ترون أوجه العلماء والمشايخ والصالحين فيها نور..أتعلمون لماذا.. لأن
قلوبهم صارت بيضاء

فإذا أكتمل البياض ظهر النور يخرج على وجوههم ( سيماهم
في وجوههم )

وأهل المعاصي لا ترى في وجوههم إلا السواد والعياذ بالله.

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان

اللهم طهر قلوبنا من الحقد والنفاق وسوء الأخلاق

وأجعل قلوبنا عامرة بذكرك وشكرك ومحبتك..

وهنــــا تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً

عن
حذيفة: إنه قدم من عند عمر، قال: لما جلسنا إليه أمس سأل أصحاب محمد -صلى
الله عليه وسلم- أيكم سمع

قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الفتن؟

فقالوا: نحن سمعناه، قال، لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وماله،

قالوا:
أجل، قال: لست عن تلك أسأل، تلك يكفرها الصلاة والصيام والصدقة؛

ولكن أيكم
سمع قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الفتن التي تموج موج البحر؟

قال: فأمسك القوم وظننت إنه إياي يريد، قلت: أنا؟ قال لي: أنت لله أبوك،

قال: قلت : تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير، فأي قلب أنكرها نكتت فيه
نكتة بيضاء،

وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى يصير القلب على
قلبين: أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت

السماوات والأرض، والآخر أسود
مربد كالكوز مجخًيا، -وأمال كفه-، لا يعرف معروفًا،

ولا ينكر منكرًا؛ إلا
ما أشرب من هواه.

".....
فشبه عرض الفتن على القلوب شيئًا فشيئًا كعرض عيدان الحصير وهي طاقاتها
شيئًا فشيئًا،

وقسَّم القلوب عند عرضها عليها إلى قسمين:

قلبٌ
إذا عرضت عليه فتنة، أشربها كما يشرب السفنج الماء، فتنكت فيه نكتة سوداء،

فلا يزال يشرب كل فتنة تعرض عليه حتى يسود وينتكس، وهو معنى قوله: (كالكوز
مجخيا) ،

أي: مكبوبًا منكوسًا، فإذا اسود وانتكس عرض له من هاتين الآفتين
مرضان خطران متراميان به إلى الهلاك..

أحدهما:
اشتباه المعروف عليه بالمنكر، فلا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا،

وربما
استحكم عليه هذا المرض حتى يعتقد المعروف منكرًا والمنكر معروفًا،

والسنة
بدعة والبدعة سنة، والحق باطلاً والباطل حقًّا.

الثاني: تحكيمه هواه على ما جاء به الرسول -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم-، وانقياده للهوى واتباعه له.

وقلبٌ أبيض قد أشرق فيه نور الإيمان وأزهر فيه مصباحه،

فإذا عُرضت عليه الفتنة أنكرها وردَّها، فازداد نوره وإشراقه وقوته.

والفتن التي تعرض على القلوب هي أسباب مرضها، وهي فتن الشهوات وفتن الشبهات،

فتن الغي والضلال، فتن المعاصي والبدع، فتن الظلم والجهل..

فالأولى: توجب فساد القصد والإرادة.

والثانية: توجب فساد العلم والاعتقاد.

وقد قسَّم الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- القلوب إلى أربعة،

كما صح عن حذيفة بن اليمان، القلوب أربعة: قلب أجردٌ فيه سراج يزهر فذلك
قلب المؤمن،

وقلبٌ أغلف فذلك قلب الكافر، وقلبٌ منكوس فذلك قلب المنافق،

عرف ثم أنكر، وأبصر ثم عمى، وقلبٌ تمده مادتان: مادة إيمان ومادة نفاق وهو
لما غلب عليه منهما،

فقوله: (قلبٌ أجرد)، أي: متجردٌ مما سوى الله ورسوله،
فقد تجرد وسلم مما سوى الحق،

وفيه سراج يزهر وهو مصباح الإيمان، فأشار
بتجرده إلى سلامته من شبهات الباطل وشهوات الغي،

وبحصول السراج فيه إلى
إشراقه واستنارته بنور العلم والإيمان، وأشار بالقلب الأغلف إلى قلب
الكافر؛

لأنه داخل في غلافه وغشائه، فلا يصل إليه نور العلم والإيمان، كما
قال تعالى حاكيًا عن اليهود:

{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [سورة
البقرة: 88]، وهو: جمع أغلف، وهو الداخل في غلافه كقلف وأقلف،

وهذه
الغشاوة هي: الأكنة التي ضربها الله على قلوبهم عقوبة له على رد الحق
والتكبر عن قبوله،

فهي أكنة على القلوب، ووقر في الأسماع، وعمى في
الأبصار، وهي الحجاب المستور عن العيون في قوله تعالى:

{وَإِذَا قَرَأْتَ
الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً * وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ
أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً} [الإسراء : 45- 46]
،

فإذا ذكر لهذه القلوب تجريد التوحيد وتجريد المتابعة، ولّّى أصحابها على
أدبارهم نفورًا،

وأشار بالقلب المنكوس -وهو المكبوب- إلى قلب المنافق، كما
قال تعالى: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ
أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ}[النساء: 88]،

أي: نكسهم وردهم في الباطل
الذي كانوا فيه بسبب كسبهم وأعمالهم الباطلة،

وهذا شر القلوب وأخبثها،
فإنه يعتقد الباطل حقًّا ويوالي أصحابه والحق باطلاً ويعادى أهله،-فالله
المستعان-.

وأشار بالقلب الذي له مادتان إلى القلب الذي لم يتمكن فيه
الإيمان ولم يزهر فيه سراجه؛

حيث لم يتجرد للحق المحض الذي بعث الله به
رسوله؛ بل فيه مادة منه ومادة من خلافه،

فتارة يكون للكفر أقرب منه
للإيمان، وتارة يكون للإيمان أقرب منه للكفر، والحكم للغالب وإليه يرجع.

في امان اللهـ

اسال الله ان تكونوا قلوبنا بيضاء

و ان يمتنا و هو راضي عنا

مشكوره اختي نور على الموضوع القيم و الهادف

وفي ميزان حسناتك يا قمر

و لكي مني ارق التحاياااا

الشكر موصول لكِ اختي الفارسة على الطلة النيرة والمشاركة القيمة

بوركتِ غاليتي ,, جزاك الله خيرا واستجاب دعائك

في امان الله

اللهم با مقلب القلوب ثبتنا على دينك

موضوع مميز أخيتي الفاضلة

نسأل الله أن ينفع بكِ الإسلام والمسلمين

آمين يا رب

جزاك الله خير اخي عاشق غزة على طيب مرورك وحسن كلماتك

بارك الله فيك واسعدك في الدارين

في امان الله

بارك الله فيك اختي نورة
سلمت وسلمت يداك

اسال الله ان تكون قلوبنا بيضاء

و ان نموت برضا من الله

مشكوره اختي نور على الموضوع القيم و الهادف

وفي ميزان حسناتك يا عسل
و لكي مني ارق التحاياااا